История часто представляется как нечто неинтересное: запоминание дат, имен, названий сражений, восстаний и других событий прошлого.
Когда изучают историю, часто спрашивают: в каком году произошло событие? Кто был правителем? Когда началась или закончилась война? Кто совершил то или иное открытие?
Но возникает вопрос: зачем вообще знать все эти даты и имена? Что именно изучает история как наука?
История есть у каждой науки
История существует не только как отдельная наука об обществе.
Например, химия изучает периодический закон. Но у этого закона есть история возникновения: существовали определенные научные знания и проблемы, которые подготовили его открытие, а Дмитрий Менделеев сформулировал его как результат предшествующего развития химии.
То же самое относится к другим наукам.
Физика изучает открытые человечеством законы природы, но история физики показывает, как человечество пришло к этим знаниям.
Техника также имеет историю. Паровой двигатель, например, не возник из ничего. Его появлению предшествовали определенные потребности, знания, технические решения и развитие производства.
Получается, что любое существующее явление имеет не только свое современное состояние, но и историю своего возникновения и развития.
История изучает современность как результат развития
Отсюда можно дать определение:
История — это наука, которая изучает современность как результат развития человечества.
Современность здесь означает не только события, происходящие сегодня. Это существующее состояние человечества и общества: их экономика, государства, право, наука, культура, технологии, отношения между людьми и другие стороны общественной жизни.
Все это имеет историю.
Современное государство не возникло в готовом виде. Современная экономика не существовала всегда в нынешней форме. Современное право, наука, техника и культура также являются результатами предшествующего развития.
Поэтому, чтобы понять то, что существует сегодня, необходимо понять, как оно возникло и через какие изменения прошло.
Именно это и делает история.
Почему история — не просто изучение прошлого?
Прошлое интересно истории не само по себе.
Если просто запоминать даты и имена, можно знать огромное количество исторических фактов и при этом плохо понимать историю.
Например, можно знать дату Великой французской революции, имена ее участников и последовательность событий. Но историческое понимание начинается тогда, когда мы задаем другие вопросы: почему революция стала возможной, какие общественные отношения ей предшествовали, какие противоречия она выражала и как изменила общество?
То же самое относится к научному открытию.
Важно не только знать, что Менделеев сформулировал периодический закон. Важно понимать, почему именно в этот исторический момент стало возможным его открытие и каким развитием науки оно было подготовлено.
Поэтому историческое знание отличается от простого запоминания фактов.
Дата сообщает нам, когда произошло событие.
История стремится понять, почему оно произошло, результатом какого развития стало и как повлияло на дальнейшее развитие.
Общественное развитие и существование людей
Но чтобы понять историю человечества, необходимо понять, что вообще заставляет общество развиваться.
Люди должны существовать.
Для этого им необходимы пища, одежда, жилище, энергия, орудия труда и множество других материальных условий. Люди должны постоянно производить эти условия своего существования и воспроизводить самих себя как общество.
Поэтому производство является необходимым условием существования человечества.
Но производство не остается неизменным.
Люди создают новые орудия труда, осваивают новые источники энергии, развивают технологии, изменяют способы организации труда и производства. Вместе с этим изменяются отношения между людьми, формы собственности, государство, право и другие стороны общественной жизни.
Следовательно, общественное развитие связано не только с отдельными политическими событиями или деятельностью отдельных людей. Оно имеет более глубокие основания, связанные с тем, как человечество производит и воспроизводит условия своего существования.
Именно поэтому экономическая история имеет такое значение для понимания истории общества в целом.
История рассматривает общество в его развитии
Общество нельзя полностью понять, если рассматривать его как готовую и неизменную систему.
Например, современный рынок имеет определенную структуру. Но он стал таким не сразу. Современное государство имеет определенные институты, но они также сформировались исторически. Современные формы собственности, права, труда и производства являются результатами длительного развития.
Каждый результат развития одновременно становится условием для дальнейшего развития.
То, что человечество создало в прошлом, входит в современную жизнь и влияет на ее дальнейшее изменение.
Поэтому история позволяет увидеть связь между прошлым и настоящим.
Прошлое не исчезает бесследно. Оно сохраняется в результатах развития человечества и продолжает действовать в современной жизни.
Зачем изучать историю?
История нужна не для того, чтобы просто помнить, что когда-то происходило.
Она нужна для понимания того, почему современный мир является именно таким.
Почему существуют современные государства?
Почему существует частная собственность?
Почему появились современные формы производства?
Почему существуют определенные правовые институты?
Почему современная наука достигла именно такого уровня?
Почему общества устроены так, а не иначе?
На эти вопросы невозможно полноценно ответить, рассматривая современность как нечто готовое.
Современность — это результат предшествующего развития.
Поэтому история позволяет увидеть за существующим его становление.
История — это наука, которая изучает современность как результат развития человечества.
А если современность является результатом развития, то следующий вопрос заключается в другом: что такое развитие и почему существующее изменяется?
Почему одни страны становятся богаче, а другие — нет? Этот вопрос волнует экономистов уже не одно столетие. Чтобы ответить на этот вопрос, недостаточно посмотреть на современную статистику. Нужно узнать, как эти страны развивались десятилетиями. Какие реформы проводились? Как менялось образование? Во что инвестировало государство? Какие отрасли экономики развивались? Какую роль играли войны, природные ресурсы и международная торговля?
Только история позволяет увидеть причины современных различий.
Например, в 1950-х годах на США приходилась почти половина мировой торговли, а сегодня — значительно меньшая доля. Это произошло не случайно. За это время восстановились экономики Европы и Японии, стремительно вырос Китай, изменились мировая торговля и международное разделение труда. Без знания этой истории трудно понять, почему изменилась структура мировой экономики.
Главная ошибка — рассматривать экономику так, будто она возникла вчера. Экономика не появилась в готовом виде. Она складывалась столетиями. Менялись способы производства, возникали банки, развивалась торговля, создавались новые технологии, менялись законы и отношения между людьми. Именно поэтому современную экономику нельзя понять без знания ее истории.
Поэтому история необходима для того, чтобы понять экономику, ее смысл, почему она развивается именно определенным образом.
Экономика без истории похожа на фильм, из которого вырезали начало. Мы видим только то, что происходит сейчас, но не понимаем, почему события развиваются именно так. История возвращает начало этого фильма. А вместе с ним — понимание настоящего.
Поэтому, изучая экономику, полезно спрашивать не только «что происходит?», но и «как к этому пришли?». Очень часто именно история дает ответ на этот вопрос.
Если историю нельзя убрать из экономики, то можно ли вообще понять современное общество без знания его прошлого?
Возьмем экономические кризисы. Когда производство сокращается, растет безработица, закрываются предприятия и падают доходы населения, государство не может оставаться в стороне. Оно принимает новые законы: меняет правила работы банков, налогообложения, поддержки бизнеса и социальной защиты. Получается, экономические процессы вызывают изменения в праве.
Но чтобы понять, почему государство действует именно так, недостаточно изучать только современное законодательство. Нужно обратиться к истории: как страны реагировали на кризисы раньше, какие меры оказались успешными, а какие — нет. После Великой депрессии многие государства значительно усилили регулирование экономики именно потому, что учитывали опыт предыдущих кризисов.
Этот пример показывает, что один и тот же общественный процесс невозможно объяснить только экономикой, только правом или только историей.
Однако именно так чаще всего и устроено современное образование: экономика, право и история обычно изучаются как отдельные дисциплины, почти не связанные между собой.
На самом деле экономика, право и история описывают одно и то же общество, но с разных сторон. Люди не могут существовать без производства пищи, одежды, жилья, транспорта, лекарств и множества других вещей. Именно эту сторону жизни общества изучает экономика.
По мере развития производства, роста производительности труда и усложнения отношений собственности возникала необходимость регулировать отношения между людьми. Эту функцию постепенно стало выполнять право. Постепенно право стало регулировать и другие стороны общественной жизни.
Какое место в этой взаимосвязи занимает история?
История показывает, как менялось общество с течением времени. Благодаря ей мы можем увидеть, как возникали новые формы производства, менялись законы и складывались современные общественные отношения. Поэтому историю важно изучать не только ради знания прошлого, но и для понимания настоящего.
Поэтому экономика, право и история — это не отдельные области знания, а разные стороны одного и того же общественного процесса. Экономика создает материальные условия жизни общества, право регулирует возникающие между людьми отношения, а история показывает, как эти отношения изменяются и развиваются. Понимать общество возможно только рассматривая эти стороны как единое целое.
Из-за такого разделения экономист редко изучает право системно, юрист не рассматривает исторические причины возникновения правовых институтов, а история нередко изучается без объяснения экономических причин событий. В результате человек знает отдельные факты, но не видит их взаимосвязи.
Когда экономика, право и история изучаются отдельно, человек получает набор разрозненных знаний. Когда он начинает видеть связи между ними, появляется понимание того, как устроено общество. Именно способность видеть эти связи и лежит в основе системного мышления.
Историю можно изучать по-разному. Можно изучать войны и революции, деятельность правителей, развитие государств, науки и культуры. Но если мы хотим понять логику общественного развития, возникает более глубокий вопрос: почему одно общество со временем изменяется и уступает место другому?
Для ответа на этот вопрос используется формационный подход.
Формационный подход рассматривает общество как исторически развивающуюся систему и связывает изменения общественной жизни прежде всего с развитием производства и производительности труда.
Производительность труда как основание общественного развития
Человек должен производить условия собственного существования. Ему необходимы пища, одежда, жилище и множество других благ.
Но человек способен изменять способы их производства.
Он создает орудия труда, совершенствует технологии, накапливает знания, разделяет труд между людьми и организует производство. В результате одно и то же количество труда может создавать все больше продукта.
Это и есть рост производительности труда.
Именно развитие производительности труда является основанием перехода общества от одного способа производства к другому.
Здесь важно различать основание и условия.
Основание — то, что порождает необходимость изменения.
Условия — конкретные обстоятельства, при которых это изменение становится возможным и приобретает определенную форму.
Поэтому исторические условия могут быть совершенно разными. Они зависят от конкретного общества, его природы, населения, развития торговли, техники, политики, культуры и множества других обстоятельств.
Но основание исторического перехода в формационной логике остается одним — развитие производительности труда.
Почему рост производительности меняет общество?
Представим общество, в котором почти весь труд необходим для непосредственного обеспечения существования.
Если производительность труда возрастает, человек начинает производить больше продукта за то же самое время.
Возникает возможность высвобождения части человеческого труда.
И это имеет огромные последствия.
Люди получают возможность заниматься не только непосредственным производством пищи, одежды и других необходимых вещей. Возникают условия для развития ремесла, науки, управления, искусства, торговли и других видов деятельности.
Но вместе с развитием производительных сил изменяются и отношения между людьми.
Кто владеет землей?
Кому принадлежат орудия труда?
Кто распоряжается произведенным продуктом?
Кто работает непосредственно в производстве?
Кто присваивает прибавочный продукт?
Поэтому рост производительности труда постепенно вступает во взаимодействие с существующими производственными отношениями.
Когда прежние отношения перестают соответствовать достигнутому уровню производительных сил, возникает необходимость их изменения.
Так развитие производительности становится материальным основанием перехода к новому способу производства.
От одной формации к другой
В классической формационной схеме история рассматривается как последовательное развитие различных общественно-экономических формаций.
После первобытного общества возникают рабовладельческие отношения, затем феодальные, капиталистические, а в перспективе рассматривается коммунистическая формация.
Эта схема не означает, что каждое конкретное общество буквально проходит абсолютно одинаковые этапы и в одинаковой последовательности.
Конкретная история значительно сложнее.
Но формационный подход позволяет увидеть общее: изменение производительности труда создает материальное основание для изменения общественных отношений.
Рабовладельческое общество
При рабовладельческом способе производства непосредственный производитель — раб — является собственностью другого человека.
Развитие производительности труда и общественного разделения труда создает возможность существования общества, в котором часть людей может не заниматься непосредственным производством, присваивая продукт труда других.
Но по мере дальнейшего развития производительных сил возникают новые отношения, которые постепенно вытесняют рабовладельческие.
Феодальное общество
При феодализме производитель уже не является собственностью феодала в том же смысле, в каком раб принадлежал рабовладельцу.
Основным производителем становится зависимый крестьянин, связанный с землей и отношениями землевладения.
Часть произведенного им продукта присваивается феодалом.
Здесь особенно хорошо видно, что форма присвоения общественного продукта меняется вместе с изменением способа производства.
Капиталистическое общество
При капитализме происходит еще одно принципиальное изменение.
Рабочий становится юридически свободным человеком. Он не является собственностью капиталиста и формально свободен распоряжаться собственной рабочей силой.
Но при этом он отделен от средств производства.
Поэтому для обеспечения своего существования он вынужден продавать рабочую силу владельцу средств производства — капиталисту.
Таким образом, возникает своеобразное сочетание юридической свободы и экономической зависимости.
При этом развитие производительности труда достигает такого уровня, что общество способно производить огромное количество материальных благ при относительно небольшом количестве непосредственно занятого в материальном производстве труда.
Все больше людей может заниматься образованием, наукой, медициной, управлением, культурой, услугами и другими видами деятельности.
Это показывает, насколько далеко может зайти развитие общественного труда.
Куда ведет развитие производительности?
Формационный подход рассматривает развитие производительности труда не просто как увеличение количества производимых вещей.
Чем выше производительность, тем меньше труда требуется обществу для обеспечения непосредственных условий существования.
Это означает возможность увеличения свободного времени.
А свободное время — важнейшее условие развития самого человека.
Человек получает возможность заниматься образованием, наукой, искусством, общением, творчеством и другими видами деятельности, которые не сводятся к непосредственному обеспечению физического существования.
В этом смысле развитие производительности труда создает материальную основу для освобождения человека от необходимости тратить почти все свое время на производство средств существования.
Коммунистическая перспектива
Следующим этапом общественного развития в марксистской теории рассматривается коммунистическая формация.
Ее принципиальное отличие заключается не просто в иной системе распределения.
Речь идет об изменении самих отношений собственности и производства.
При достаточно высоком уровне развития производительных сил общество получает возможность обеспечить каждого человека основными условиями существования за счет общественного производства.
Это не означает, что человек получает все без какого-либо участия в общественной жизни.
Принцип «кто не работает, тот не ест» относится к трудоспособным членам общества. Дети, пожилые люди и нетрудоспособные также должны быть обеспечены необходимыми условиями существования за счет общества.
Главное здесь другое: материальная возможность такого устройства общества создается не желанием людей, а определенным уровнем развития производительности труда.
Если общество производит недостаточно продукта, невозможно обеспечить высокий уровень потребления всех его членов независимо от формы собственности.
Поэтому изменение общественных отношений требует соответствующего материального основания.
Основание и условия
Именно здесь особенно важно вернуться к различию между основанием и условиями.
Основание перехода от одной формации к другой — развитие производительности труда.
Но конкретная форма перехода зависит от исторических условий.
Одно общество может развиваться одним путем, другое — другим. Могут различаться политические события, формы собственности, государственные институты, культура, религия, внешние воздействия и многие другие обстоятельства.
Они влияют на форму, скорость и конкретный механизм исторического перехода, но не являются тем основанием, которое объясняет саму необходимость изменения общественного способа производства.
Поэтому формационный подход позволяет одновременно увидеть общее в истории человечества и многообразие конкретных исторических форм.
Зачем нужен формационный подход?
Формационный подход заставляет смотреть на историю глубже, чем простая последовательность событий.
Вместо вопроса:
«Что произошло?»
он позволяет поставить вопросы:
Как люди производили необходимые условия своего существования?
Какова была производительность труда?
Кому принадлежали средства производства?
Какие отношения складывались между производителями и собственниками?
Как распределялся общественный продукт?
Какие противоречия возникали между развивающимися производительными силами и существующими производственными отношениями?
И главное:
Почему развитие производства потребовало изменения существующих общественных отношений?
Таким образом, формационный подход рассматривает историю как процесс развития способов производства, основанный на развитии производительности труда.
Его логика может быть выражена кратко:
практика → развитие производительности труда → изменение материальных возможностей общества → противоречие с существующими отношениями → изменение способа производства → новая общественная форма.
История в таком понимании — это не просто смена царей, государств или политических режимов. За этими явлениями существует более глубокий процесс — развитие человеческого труда и производительных сил, которое постепенно изменяет всю систему общественных отношений.