Человека часто рассматривают как отдельное от общества существо. Кажется, что сначала существует человек сам по себе, а уже потом он вступает в отношения с другими людьми и становится частью общества.

Но если посмотреть на то, как формируется человек, такая последовательность оказывается неверной.

Человек не существует вне общества. Он становится человеком в обществе, усваивая язык, знания, способы деятельности, нормы поведения и формы мышления, созданные предшествующими поколениями.

Человек — общественное, трудящееся, говорящее и разумное существо

Фридрих Энгельс рассматривал человека как общественное, трудящееся, говорящее и разумное существо.

Это не просто набор отдельных признаков. Общественность, труд, язык и разум связаны между собой и формируются в процессе исторического развития человеческого общества.

Человек не просто живет рядом с другими людьми. Он вступает с ними в отношения, совместно действует, производит необходимые для жизни предметы, передает накопленный опыт следующим поколениям и использует язык как средство общения и мышления.

Именно поэтому человека нельзя понять, рассматривая его как изолированного индивида.

Но возникает вопрос: откуда человек получает все эти качества?

Ответ приводит нас к обществу.

Человек формируется обстоятельствами

Еще в XIX веке Карл Маркс сформулировал мысль, согласно которой человек является продуктом обстоятельств и воспитания. Но при этом сами обстоятельства создаются людьми и изменяются в процессе их деятельности.

Это означает, что человек формируется не изолированно. С самого рождения он оказывается внутри уже существующего мира.

Ребенок не создает этот мир самостоятельно. До него уже существуют язык, знания, нормы поведения, традиции, моральные представления, формы труда, отношения между людьми, государство, право, религия, культура и множество других общественных явлений.

Ребенок просто появляется в уже сформировавшейся системе отношений.

И поэтому человек с первых дней жизни начинает впитывать окружающий его мир.

Человек не рождается готовым человеком

Человек рождается человеком, но человеческий способ существования не дан ему в готовом виде.

Он не знает языка, не знает правил поведения, не умеет пользоваться созданными обществом предметами, не знает существующих отношений между людьми и не обладает готовой системой представлений о мире.

Все это он приобретает в процессе жизни.

Хорошо это показывает пример Маугли.

Если ребенок с раннего возраста лишен человеческого общества и растет среди диких животных, он не приобретает человеческий способ поведения и мышления в том виде, в котором они формируются в человеческом обществе.

Значение этого примера заключается не просто в том, что ребенок «не научился вести себя как человек».

Он показывает более глубокую вещь: человеческие качества формируются в человеческой общественной жизни.

Человек с самого рождения оказывается в мире готовых отношений

Ребенок с самого рождения видит вокруг себя людей и их отношения.

Он еще не понимает этих отношений, но постепенно начинает их осваивать.

Он слышит слова и постепенно узнает их значения. Видит, как люди обращаются друг с другом, и усваивает способы поведения. Наблюдает, как взрослые работают, общаются, решают проблемы, оценивают поступки и объясняют окружающий мир.

Таким образом, ребенок впитывает не только язык.

Он усваивает общественные отношения, нормы поведения, традиции, способы деятельности и способы мышления.

В этом отношении человек действительно похож на губку: он впитывает окружающую социальную среду, часто даже не осознавая этого.

Поэтому многие представления, которые взрослому человеку кажутся естественными и очевидными, на самом деле были когда-то им усвоены.

Почему человек вынужден сначала быть как все?

Ребенок не может выбрать себе язык.

Он не может выбрать тысячи существующих правил поведения.

Он не может самостоятельно придумать значения всех слов, которыми пользуются окружающие.

Он не может заново создать знания, накопленные предшествующими поколениями.

Он оказывается внутри уже существующего общества и поэтому вынужден сначала быть как все.

Если окружающие считают какое-либо поведение нормальным, ребенок воспринимает его как нормальное.

Если определенные слова имеют в обществе определенные значения, он усваивает именно их.

Если окружающие объясняют происходящее определенным образом, ребенок первоначально воспринимает и этот способ объяснения.

Так общество постепенно формирует не только поведение человека, но и его представление о мире.

Но человек способен преодолеть непосредственно усвоенное

Однако человек не обречен всю жизнь оставаться таким, каким его сформировало непосредственное окружение.

У человека есть способность познавать.

Он может сравнивать свои представления с действительностью, обнаруживать собственные заблуждения, знакомиться с другими взглядами, изучать историю и культуру других обществ, осваивать научные знания и другие способы мышления.

И тогда возникает возможность посмотреть на привычный мир со стороны.

Человек может обнаружить, что то, что казалось ему естественным, на самом деле связано с определенными историческими и общественными условиями.

Он может понять, что его первоначальные представления не являются единственно возможными.

Именно здесь образование приобретает особое значение.

Образование позволяет человеку выйти за пределы собственного опыта

Современный человек имеет возможность получить доступ к огромному общественному опыту, который накоплен до него.

Книги, библиотеки, образование, наука и интернет позволяют человеку познакомиться с идеями и знаниями, которые невозможно получить только из собственной повседневной жизни.

Он может изучать другие эпохи и общества, знакомиться с философией, наукой, историей, экономикой и различными способами мышления.

Поэтому задача образования состоит не только в том, чтобы передать человеку определенное количество знаний.

Образование должно поднимать человека над непосредственно усвоенными представлениями и давать ему возможность самостоятельно познавать действительность.

Человек может перейти от мнения к знанию, от отдельных знаний к понятиям, от непосредственного и рассудочного восприятия к более глубокому пониманию связей между явлениями.

И тогда он получает возможность не просто воспроизводить то, что получил от общества, но и осмысленно относиться к этому.

Почему раньше возможности человека были ограничены

Сегодня такая возможность кажется естественной, но исторически она появилась сравнительно недавно.

На протяжении большей части истории человек не имел доступа к тому объему знаний, который доступен современному человеку.

Не существовало современной системы образования, библиотек, интернета. Во многих обществах отсутствовала письменность.

Кроме того, общественное положение человека могло практически исключать возможность изменить свою жизнь.

Раб или крепостной крестьянин находился в таких условиях, которые существенно ограничивали его возможности получить образование, свободно перемещаться, выбирать занятие и познакомиться с другими способами организации общественной жизни.

Поэтому нельзя просто сказать человеку прошлого: «Почему ты не изменил свою жизнь?»

Для изменения человека нужны не только его личные способности и желание. Нужны соответствующие общественные условия.

Обстоятельства формируют человека, но люди изменяют обстоятельства

Здесь возникает важное продолжение мысли Маркса.

Если человек является продуктом обстоятельств и воспитания, это еще не означает, что он пассивно определяется обстоятельствами.

Маркс специально обращал внимание на то, что обстоятельства изменяются самими людьми. Поэтому изменение обстоятельств и изменение человека связаны между собой.

Человек получает от общества готовый язык, знания, культуру, способы труда и отношения.

Но, используя все это, он способен создавать новое.

Он может создавать новые знания, новые способы деятельности, новые технологии и изменять существующие общественные отношения.

Получается взаимосвязь:

общество формирует человека → человек действует в обществе → деятельность людей изменяет общество → изменившееся общество формирует новых людей.

Поэтому человек одновременно является продуктом общества и деятельным участником его изменения.

Человек и общество

Отсюда становится понятнее, что такое общество.

Общество — это не просто множество людей, находящихся рядом друг с другом.

Люди образуют общество потому, что они взаимодействуют, совместно действуют и находятся в определенных отношениях.

Именно эти отношения — экономические, правовые, политические, семейные, культурные и другие — связывают отдельных людей в целостную систему.

Поэтому человек и общество нельзя рассматривать независимо друг от друга.

Человек формируется обществом, но общество существует и изменяется благодаря деятельности людей.

Чтобы понять человека, необходимо понять общество, в котором он формируется.

А чтобы понять общество, необходимо понимать людей, их деятельность и отношения между ними.

Почему это важно для понимания экономики

Это имеет непосредственное отношение и к пониманию экономики.

Экономика не существует отдельно от человека и общества.

Производство, труд, собственность, деньги, потребление, право, рынок и государственное регулирование — это не просто отдельные объекты, существующие сами по себе. Они связаны с деятельностью людей и отношениями, которые складываются между ними.

Поэтому экономику невозможно полноценно понять, рассматривая ее отдельно от человека и общества.

Понимание экономики начинается не только с изучения экономических терминов и фактов. Оно начинается с понимания самого человека, его деятельности и общественных отношений, в которых он существует.

Человек живет в материальном мире и постоянно взаимодействует с ним. Но каким образом то, что существует вне человека, становится содержанием его сознания?

Мы видим предметы, слышим звуки, ощущаем тепло и холод, различаем запахи и вкусы. Затем запоминаем то, что воспринимали, сравниваем предметы, выделяем их свойства, устанавливаем связи между ними и формируем понятия.

Но как связаны все эти процессы? Как человек переходит от непосредственного взаимодействия с окружающим миром к его пониманию?

Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо рассмотреть процесс познания как движение от чувственного отражения действительности к ее рациональному осмыслению.

От материального мира к сознанию

Внешний мир существует независимо от сознания человека. Предметы, процессы и явления обладают определенными свойствами и вступают между собой в различные отношения.

Человек взаимодействует с этим миром посредством своей практической деятельности и органов чувств.

Материальные объекты воздействуют на органы чувств, вызывают нервные процессы, информация о которых поступает в мозг. В результате в сознании человека возникает чувственное отражение действительности.

Это отражение не является самим предметом. Человек не переносит материальный объект в свою голову. В сознании возникает его образ.

Поэтому уже на первом уровне познания существует различие между объективной реальностью и ее отражением в сознании.

Например, дерево существует независимо от того, смотрит на него человек или нет. Но когда человек смотрит на дерево, в его сознании возникает его чувственный образ.

С этого начинается познание.

Чувственное познание

Первой формой познания является чувственное познание.

Оно связано с непосредственным воздействием предметов и явлений на органы чувств человека.

В чувственном познании можно выделить три основные формы:

ощущение → восприятие → представление.

Ощущение

Ощущение отражает отдельные свойства и состояния материального мира.

Мы ощущаем цвет, звук, температуру, твердость, мягкость, влажность, запах, вкус и другие свойства.

Например, при прикосновении к снегу человек ощущает холод и влажность. При взгляде на него — его цвет и форму.

Таким образом, ощущение дает человеку непосредственное чувственное отражение отдельных свойств действительности.

Восприятие

Восприятие связывает множество ощущений в целостный образ предмета.

Когда человек видит дерево, он воспринимает не просто отдельные цветовые, зрительные и другие ощущения. Он видит конкретный предмет — дерево, обладающее определенной формой, размером, цветом, стволом, ветвями и листьями.

Восприятие поэтому является целостным чувственным отражением предмета в единстве его непосредственно воспринимаемых свойств.

Представление

Представление позволяет воспроизводить чувственный образ предмета, когда сам предмет уже не воздействует непосредственно на органы чувств.

Мы можем представить дерево, которое видели вчера, дом, в котором когда-то жили, или дорогу, по которой недавно проходили.

Представление основано на прошлом чувственном опыте, но уже не требует непосредственного присутствия предмета.

Таким образом, в чувственном познании происходит определенное движение:

ощущение → восприятие → представление.

Сначала человек отражает отдельные свойства действительности, затем воспринимает предмет как целостный образ, а после этого способен сохранять и воспроизводить этот образ в сознании.

Но на этом познание не заканчивается.

От чувственного образа к понятию

Человек способен не только видеть, слышать и ощущать предметы, но и мыслить о них.

Мы можем воспринимать множество отдельных деревьев, а затем понимать, что все они обладают определенными общими признаками.

Мы можем наблюдать множество отдельных случаев обмена товарами и постепенно выявлять общие отношения, которые характеризуют экономическое явление.

Мы можем видеть множество конкретных форм собственности и затем исследовать то общее отношение между людьми, которое лежит в их основе.

Здесь происходит переход от непосредственного чувственного отражения к рациональному познанию.

Рациональное познание связано с деятельностью мышления. Человек начинает использовать основные мыслительные операции, сравнивать предметы, анализировать их, выделять существенные свойства, абстрагироваться от случайных особенностей, обобщать результаты и устанавливать связи между явлениями.

В результате формируются понятия.

Что дает понятие?

Представление дает нам образ предмета, но понятие позволяет выразить то, что существенно для определенного класса предметов или явлений и какие связи между ними существуют.

Например, человек может представить конкретное дерево: высокий ствол, зеленые листья, определенную форму кроны.

Но понятие «дерево» не является образом одного конкретного дерева.

В понятии человек отвлекается от множества индивидуальных особенностей отдельных деревьев и выделяет существенные признаки, позволяющие мыслить дерево как определенный объект.

Еще более наглядно это видно в экономике.

Можно видеть конкретную куплю-продажу, конкретный товар, конкретного продавца и конкретного покупателя.

Но экономическое мышление не должно останавливаться на отдельных наблюдаемых случаях. Оно должно раскрывать отношения, которые стоят за ними.

Поэтому рациональное познание позволяет перейти от единичного и непосредственно воспринимаемого к общему, существенному и закономерному.

Чувственное и рациональное познание

Чувственное и рациональное познание нельзя противопоставлять как два независимых процесса.

Рациональное познание возникает не вместо чувственного, а на его основе и при его переработке мышлением.

Без чувственного взаимодействия с действительностью человек не получил бы исходного материала для познания.

Но и одних ощущений, восприятий и представлений недостаточно для понимания сложных явлений.

Человек может видеть рост цен, слышать новости о кризисе, наблюдать изменения на рынке. Но эти чувственные данные сами по себе не раскрывают причин происходящего.

Чтобы понять явление, необходимо исследовать его связи, отношения, причины и закономерности.

Именно здесь возникает необходимость мышления и понятий.

Поэтому путь познания можно представить следующим образом:

материальная действительность
- ощущение
- восприятие
- представление
- мышление
- понятие.

Однако это не означает, что познание всегда происходит в виде простой линейной последовательности.

В реальной деятельности человека чувственный опыт и мышление постоянно взаимодействуют. Мысль направляет наблюдение, а новые наблюдения позволяют уточнять и изменять наши представления и понятия.

От понятия к пониманию

Формирование понятия еще не означает полного понимания.

Можно знать определение понятия и при этом не понимать явление, которое оно обозначает.

Для понимания необходимо раскрыть связи понятия с другими понятиями, его место в определенной системе отношений, условия его возникновения и развития.

Например, невозможно глубоко понять понятие «капитал», если рассматривать его только как определенную сумму денег. Необходимо исследовать его отношения с трудом, производством, собственностью, товаром, стоимостью и другими экономическими категориями.

Таким образом, рациональное познание позволяет человеку выйти за пределы непосредственной видимости и исследовать сущность и связи явлений.

Именно поэтому познание не заканчивается чувственным отражением действительности.

Путь познания

В самом общем виде движение познания можно представить так:

материальная действительность
↓
чувственное познание
↓
ощущение
↓
восприятие
↓
представление
↓
мышление
↓
понятие
↓
понимание связей и закономерностей действительности.

На чувственном уровне человек получает непосредственный материал о мире.

На уровне мышления он перерабатывает этот материал, выделяет существенное, устанавливает связи и формирует понятия.

На уровне понимания человек уже способен рассматривать предмет не как изолированное явление, а в системе его отношений и развития.

Поэтому познание можно рассматривать как движение от непосредственного отражения действительности к ее опосредованному мышлением пониманию.

И это движение не заканчивается образованием отдельных знаний. Познавая мир, человек стремится раскрыть его связи, закономерности и внутреннюю логику.

Именно поэтому следующий вопрос заключается уже не только в том, как человек получает знания, но и в том, как он мыслит и как формирует понимание.

Этому посвящен следующий раздел — «Понимание и мышление».

Человек познает окружающий мир. Но с чего начинается это познание?

Первой ступенью чувственного познания является ощущение. Именно через ощущения человек получает непосредственную информацию об окружающей действительности.

Но что такое ощущение и откуда оно возникает?

Откуда возникает ощущение?

У человека есть органы чувств — зрение, слух, осязание, обоняние, вкус и другие системы, благодаря которым он способен воспринимать воздействия окружающего мира.

Когда внешний мир воздействует на органы чувств человека, возникает нервное возбуждение. Оно передается по нервной системе в мозг, где в результате возникает ощущение.

Таким образом, ощущение порождается не самим сознанием человека. Его источником является внешний материальный мир, воздействующий на органы чувств.

Можно представить этот процесс в упрощенном виде:

материальный объект → воздействие на орган чувств → нервное возбуждение → мозг → ощущение.

Например, человек касается поверхности стола и ощущает ее гладкость или шероховатость. Внешний предмет воздействует на рецепторы кожи, возникает нервное возбуждение, которое передается в мозг, и человек получает ощущение определенного свойства поверхности.

Или человек выходит зимой на улицу и ощущает холод. Источником этого ощущения является не сознание человека, а определенное состояние внешней материальной среды — низкая температура, воздействующая на организм.

Когда человек касается снега, он может ощущать его холод и влажность. Когда смотрит на него — его цвет и форму. Когда берет в руки металлический предмет — может ощущать его твердость и температуру.

Во всех этих случаях ощущение возникает благодаря взаимодействию человека с материальным миром.

Что именно отражает ощущение?

Ощущение отражает отдельные свойства и состояния материальных объектов и окружающей среды.

Мы можем ощущать цвет, звук, температуру, давление, твердость, мягкость, влажность, запах, вкус и другие свойства.

При этом важно отличать ощущение от самого свойства.

Например, холод существует как определенное физическое состояние внешней среды независимо от того, ощущает его человек или нет. А ощущение холода возникает у человека в результате воздействия этого состояния внешнего мира на его организм.

То же самое относится к цвету, звуку, твердости и другим воспринимаемым свойствам.

Поэтому ощущение можно определить следующим образом:

Ощущение — это возникающее в сознании человека чувственное отражение отдельных свойств или состояний материального мира, которое появляется в результате воздействия внешних раздражителей на органы чувств и передачи вызванного этим нервного возбуждения в мозг.

Это определение позволяет увидеть сразу две стороны ощущения.

С одной стороны, его источник находится вне человека — в объективном материальном мире.

С другой стороны, само ощущение является психическим явлением, возникающим в результате деятельности нервной системы и мозга.

Ощущение как начало чувственного познания

Ощущение является исходной формой чувственного познания потому, что именно через него человек получает непосредственные данные об окружающем мире.

Однако отдельные ощущения еще не дают нам целостного образа предмета.

Например, человек может ощущать твердость, холод и гладкость поверхности. Но из этих отдельных ощущений постепенно складывается восприятие конкретного предмета.

Если человек видит стол, он воспринимает не просто отдельные цветовые ощущения, а определенный целостный предмет — стол, обладающий определенной формой, размером, цветом и другими свойствами.

Поэтому следующей ступенью чувственного познания является восприятие.

Можно представить движение чувственного познания следующим образом:

ощущение → восприятие → представление.

Ощущение отражает отдельные свойства.

Восприятие объединяет чувственные данные в целостный образ предмета или явления.

Представление позволяет сохранить и воспроизвести этот образ в сознании даже тогда, когда предмет непосредственно не воздействует на органы чувств.

Например, когда мы смотрим на снег, мы непосредственно его воспринимаем. Когда снег находится перед нами, возникают соответствующие ощущения и целостный образ предмета. Но когда мы уже ушли со снежной улицы, мы все равно можем мысленно представить снег — белый, холодный, влажный.

Таким образом, чувственное познание начинается с ощущения, развивается в восприятие и затем в представление.

Ощущение и сознание

Значение ощущения этим не ограничивается.

Ощущения являются необходимой основой сознательной деятельности человека. Без поступления чувственной информации невозможно нормальное взаимодействие человека с окружающим миром.

Человек видит, слышит, осязает, чувствует запахи и вкус. На основе этих данных он ориентируется в окружающей действительности, различает предметы и их свойства, реагирует на изменения среды.

В этом смысле без ощущений невозможна та форма сознательной жизни, посредством которой человек непосредственно взаимодействует с окружающим миром.

Однако это не означает, что все содержание сознания сводится к ощущениям.

Человек способен не только ощущать и воспринимать окружающие предметы, но и запоминать их, представлять отсутствующие объекты, сравнивать их, устанавливать связи между ними, формировать понятия и делать выводы.

Поэтому ощущение является необходимой, но лишь начальной ступенью познания.

От ощущения к мышлению

Здесь возникает важное различие между непосредственным отражением действительности и ее пониманием.

Человек может видеть изменение цены товара, слышать объяснения экономистов, наблюдать закрытие предприятия или ощущать последствия изменения условий жизни. Все это дает ему определенный чувственный материал.

Но сами по себе ощущения еще не объясняют, почему произошло то или иное изменение.

Чтобы понять явление, необходимо выйти за пределы его непосредственной видимости и исследовать его связи, отношения, причины и закономерности.

Поэтому познание не заканчивается ощущением.

Оно начинается с непосредственного взаимодействия человека с материальной действительностью:

материальный мир → ощущение → восприятие → представление → мышление → понятие.

Ощущение дает человеку исходный материал познания. Восприятие формирует целостный чувственный образ, представление позволяет сохранить его в сознании, а мышление дает возможность раскрывать связи и отношения, которые непосредственно органами чувств не воспринимаются.

Таким образом, путь познания начинается с чувственного контакта человека с материальным миром, но не заканчивается им. От непосредственного ощущения человек должен перейти к пониманию того, что представляет собой действительность и как она связана во всем многообразии своих отношений.

Если ощущение является первой ступенью чувственного познания, то следующей ступенью является восприятие.

Ощущение и восприятие тесно связаны между собой, поэтому их часто смешивают. Чтобы понять различие между ними, необходимо прежде всего увидеть, что материальные предметы обладают не одним, а множеством свойств.

Например, дерево имеет определенную форму, размер, цвет, вес, твердость, запах, поверхность. Оно может быть высоким или низким, толстым или тонким, иметь листья, ветви и множество других особенностей.

Каждое из этих свойств может воздействовать на соответствующие органы чувств человека.

От ощущения к восприятию

Когда человек смотрит на дерево, его органы чувств одновременно получают множество воздействий.

Зрение воспринимает форму, размер и цвет дерева. Осязание может дать ощущения твердости или шероховатости коры. Обоняние — запах. Если человек касается ветки, он может ощущать ее твердость и температуру.

Каждое отдельное свойство дает соответствующее ощущение.

Но человек при этом не воспринимает перед собой набор разрозненных ощущений: «коричневый цвет», «шероховатость», «твердость», «определенный запах» и так далее.

Он видит дерево.

То есть множество ощущений связывается между собой и образует единый, целостный чувственный образ предмета.

Восприятие — это целостное чувственное отражение предмета или явления в единстве и взаимосвязи его непосредственно воспринимаемых свойств.

Поэтому восприятие нельзя понимать просто как механическую сумму ощущений. В нем отражается не только множество отдельных свойств, но и их принадлежность одному конкретному предмету, их взаимосвязь и единство.

Можно представить различие следующим образом:

ощущение → отражение отдельного свойства;

восприятие → целостный образ предмета в единстве его воспринимаемых свойств.

Пример: дерево

Возьмем обычное дерево.

Мы можем видеть его зеленые листья, коричневую кору, ствол, ветви, определенную высоту и форму кроны. Если прикоснуться к стволу, можно почувствовать его твердость и шероховатость. Если сломать ветку — услышать характерный звук.

Каждое отдельное воздействие дает определенное ощущение.

Но все эти свойства существуют не сами по себе. Они принадлежат одному материальному объекту — конкретному дереву.

Поэтому наше сознание не просто получает отдельные ощущения, а связывает их в единый образ.

Мы воспринимаем дерево как определенный предмет, обладающий множеством взаимосвязанных свойств.

Это и есть восприятие.

Восприятие как отражение материального мира

Как и ощущение, восприятие является формой отражения объективной реальности.

Его источник находится не в самом сознании, а во внешнем материальном мире.

Существует реальный предмет, обладающий определенными свойствами. Эти свойства воздействуют на органы чувств человека, вызывают нервные процессы, информация о которых поступает в мозг. В результате возникает целостный чувственный образ предмета.

Поэтому между объективным предметом и его восприятием существует реальная связь.

Например, мы воспринимаем не абстрактный «цвет вообще», а цвет конкретного предмета в определенных условиях.

Мы видим не просто «красный цвет», а красную яблоню, красное яблоко, красную ткань или красную стену.

Точно так же мы ощущаем не абстрактный «вес вообще», а вес конкретного тела в определенных условиях.

Поэтому свойства, которые мы воспринимаем, всегда принадлежат конкретным материальным объектам и существуют в определенных условиях.

Это позволяет увидеть важную особенность чувственного познания: оно непосредственно связывает сознание человека с объективной действительностью.

Чем восприятие отличается от ощущения?

Главное различие можно сформулировать просто.

Ощущение отражает отдельное свойство объекта, а восприятие отражает предмет как целое — в единстве и взаимосвязи его непосредственно воспринимаемых свойств.

Когда мы ощущаем холод, мы отражаем определенное состояние внешней среды.

Когда мы воспринимаем снег, перед нами уже возникает целостный образ конкретного предмета: белого, холодного, влажного, рыхлого.

Когда мы ощущаем шероховатость, мы отражаем одно свойство поверхности.

Когда мы воспринимаем дерево, перед нами возникает целостный образ конкретного материального объекта, обладающего формой, размером, цветом, поверхностью и другими свойствами.

Поэтому восприятие является более сложной формой чувственного познания, чем ощущение.

Восприятие и сознание

Однако восприятие, как и ощущение, остается непосредственным чувственным отражением.

Мы видим предмет таким, каким он непосредственно предстает перед нашими органами чувств. Но из самого восприятия еще не следует понимание его сущности, причин его существования и всех его связей с другими предметами.

Например, человек может видеть дерево, воспринимать его форму, цвет, размер, листья и кору. Но для понимания того, как дерево растет, почему оно имеет именно такую форму, как связаны его строение и условия среды, какие процессы происходят внутри него, одного восприятия недостаточно.

Для этого необходимо мышление.

Поэтому познание движется дальше:

ощущение → восприятие → представление → мышление → понятие.

Ощущение дает нам отражение отдельных свойств.

Восприятие объединяет эти свойства в целостный образ предмета.

Представление позволяет сохранить этот образ в сознании и воспроизвести его без непосредственного воздействия предмета.

А мышление позволяет выйти за пределы непосредственной чувственной данности и раскрыть связи, отношения и закономерности действительности.

Таким образом, восприятие является необходимой ступенью познания, на которой многообразие отдельных ощущений связывается в целостный образ конкретного предмета.

Человек не просто ощущает отдельные свойства мира — он воспринимает предметы в их чувственно доступном единстве.