Человек живет в материальном мире и постоянно взаимодействует с ним. Но каким образом то, что существует вне человека, становится содержанием его сознания?
Мы видим предметы, слышим звуки, ощущаем тепло и холод, различаем запахи и вкусы. Затем запоминаем то, что воспринимали, сравниваем предметы, выделяем их свойства, устанавливаем связи между ними и формируем понятия.
Но как связаны все эти процессы? Как человек переходит от непосредственного взаимодействия с окружающим миром к его пониманию?
Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо рассмотреть процесс познания как движение от чувственного отражения действительности к ее рациональному осмыслению.
От материального мира к сознанию
Внешний мир существует независимо от сознания человека. Предметы, процессы и явления обладают определенными свойствами и вступают между собой в различные отношения.
Человек взаимодействует с этим миром посредством своей практической деятельности и органов чувств.
Материальные объекты воздействуют на органы чувств, вызывают нервные процессы, информация о которых поступает в мозг. В результате в сознании человека возникает чувственное отражение действительности.
Это отражение не является самим предметом. Человек не переносит материальный объект в свою голову. В сознании возникает его образ.
Поэтому уже на первом уровне познания существует различие между объективной реальностью и ее отражением в сознании.
Например, дерево существует независимо от того, смотрит на него человек или нет. Но когда человек смотрит на дерево, в его сознании возникает его чувственный образ.
С этого начинается познание.
Чувственное познание
Первой формой познания является чувственное познание.
Оно связано с непосредственным воздействием предметов и явлений на органы чувств человека.
В чувственном познании можно выделить три основные формы:
ощущение → восприятие → представление.
Ощущение
Ощущение отражает отдельные свойства и состояния материального мира.
Мы ощущаем цвет, звук, температуру, твердость, мягкость, влажность, запах, вкус и другие свойства.
Например, при прикосновении к снегу человек ощущает холод и влажность. При взгляде на него — его цвет и форму.
Таким образом, ощущение дает человеку непосредственное чувственное отражение отдельных свойств действительности.
Восприятие
Восприятие связывает множество ощущений в целостный образ предмета.
Когда человек видит дерево, он воспринимает не просто отдельные цветовые, зрительные и другие ощущения. Он видит конкретный предмет — дерево, обладающее определенной формой, размером, цветом, стволом, ветвями и листьями.
Восприятие поэтому является целостным чувственным отражением предмета в единстве его непосредственно воспринимаемых свойств.
Представление
Представление позволяет воспроизводить чувственный образ предмета, когда сам предмет уже не воздействует непосредственно на органы чувств.
Мы можем представить дерево, которое видели вчера, дом, в котором когда-то жили, или дорогу, по которой недавно проходили.
Представление основано на прошлом чувственном опыте, но уже не требует непосредственного присутствия предмета.
Таким образом, в чувственном познании происходит определенное движение:
ощущение → восприятие → представление.
Сначала человек отражает отдельные свойства действительности, затем воспринимает предмет как целостный образ, а после этого способен сохранять и воспроизводить этот образ в сознании.
Но на этом познание не заканчивается.
От чувственного образа к понятию
Человек способен не только видеть, слышать и ощущать предметы, но и мыслить о них.
Мы можем воспринимать множество отдельных деревьев, а затем понимать, что все они обладают определенными общими признаками.
Мы можем наблюдать множество отдельных случаев обмена товарами и постепенно выявлять общие отношения, которые характеризуют экономическое явление.
Мы можем видеть множество конкретных форм собственности и затем исследовать то общее отношение между людьми, которое лежит в их основе.
Здесь происходит переход от непосредственного чувственного отражения к рациональному познанию.
Рациональное познание связано с деятельностью мышления. Человек начинает сравнивать предметы, анализировать их, выделять существенные свойства, абстрагироваться от случайных особенностей, обобщать результаты и устанавливать связи между явлениями.
В результате формируются понятия.
Что дает понятие?
Представление дает нам образ предмета, но понятие позволяет выразить то, что существенно для определенного класса предметов или явлений и какие связи между ними существуют.
Например, человек может представить конкретное дерево: высокий ствол, зеленые листья, определенную форму кроны.
Но понятие «дерево» не является образом одного конкретного дерева.
В понятии человек отвлекается от множества индивидуальных особенностей отдельных деревьев и выделяет существенные признаки, позволяющие мыслить дерево как определенный объект.
Еще более наглядно это видно в экономике.
Можно видеть конкретную куплю-продажу, конкретный товар, конкретного продавца и конкретного покупателя.
Но экономическое мышление не должно останавливаться на отдельных наблюдаемых случаях. Оно должно раскрывать отношения, которые стоят за ними.
Поэтому рациональное познание позволяет перейти от единичного и непосредственно воспринимаемого к общему, существенному и закономерному.
Чувственное и рациональное познание
Чувственное и рациональное познание нельзя противопоставлять как два независимых процесса.
Рациональное познание возникает не вместо чувственного, а на его основе и при его переработке мышлением.
Без чувственного взаимодействия с действительностью человек не получил бы исходного материала для познания.
Но и одних ощущений, восприятий и представлений недостаточно для понимания сложных явлений.
Человек может видеть рост цен, слышать новости о кризисе, наблюдать изменения на рынке. Но эти чувственные данные сами по себе не раскрывают причин происходящего.
Чтобы понять явление, необходимо исследовать его связи, отношения, причины и закономерности.
Именно здесь возникает необходимость мышления и понятий.
Поэтому путь познания можно представить следующим образом:
материальная действительность
- ощущение
- восприятие
- представление
- мышление
- понятие.
Однако это не означает, что познание всегда происходит в виде простой линейной последовательности.
В реальной деятельности человека чувственный опыт и мышление постоянно взаимодействуют. Мысль направляет наблюдение, а новые наблюдения позволяют уточнять и изменять наши представления и понятия.
От понятия к пониманию
Формирование понятия еще не означает полного понимания предмета.
Можно знать определение понятия и при этом не понимать явление, которое оно обозначает.
Для понимания необходимо раскрыть связи понятия с другими понятиями, его место в определенной системе отношений, условия его возникновения и развития.
Например, невозможно глубоко понять понятие «капитал», если рассматривать его только как определенную сумму денег. Необходимо исследовать его отношения с трудом, производством, собственностью, товаром, стоимостью и другими экономическими категориями.
Таким образом, рациональное познание позволяет человеку выйти за пределы непосредственной видимости и исследовать сущность и связи явлений.
Именно поэтому познание не заканчивается чувственным отражением действительности.
Путь познания
В самом общем виде движение познания можно представить так:
материальная действительность
↓
чувственное познание
↓
ощущение
↓
восприятие
↓
представление
↓
мышление
↓
понятие
↓
понимание связей и закономерностей действительности.
На чувственном уровне человек получает непосредственный материал о мире.
На уровне мышления он перерабатывает этот материал, выделяет существенное, устанавливает связи и формирует понятия.
На уровне понимания человек уже способен рассматривать предмет не как изолированное явление, а в системе его отношений и развития.
Поэтому познание можно рассматривать как движение от непосредственного отражения действительности к ее опосредованному мышлением пониманию.
И это движение не заканчивается образованием отдельных знаний. Познавая мир, человек стремится раскрыть его связи, закономерности и внутреннюю логику.
Именно поэтому следующий вопрос заключается уже не только в том, как человек получает знания, но и в том, как он мыслит и как формирует понимание.
Этому посвящен следующий раздел — «Понимание и мышление».