Слово «мнение» мы используем постоянно.
Мы говорим:
«Это мое мнение».
«У каждого может быть свое мнение».
«Нужно уважать чужое мнение».
«В обществе должен существовать плюрализм мнений».
Но что такое мнение?
В самом общем смысле мнение — это субъективное знание, суждение человека о каком-либо предмете или явлении, которое он считает правильным или обоснованным.
Например, человек может сказать: «Одним из признаков государства является наличие определенной территории».
Это может быть не просто произвольное мнение. Человек может опираться на знания, полученные из истории, права или политической науки.
Но само по себе то, что человек что-либо считает правильным, еще не делает это утверждение истинным.
Можно привести более очевидный пример.
Человек может сказать:
«От Земли до Луны всего 50 километров».
Он действительно может так считать. Это его мнение.
Но расстояние до Луны от этого не изменится.
Следовательно, необходимо различать то, что человек считает истинным, и то, что является истинным независимо от его мнения.
Именно здесь возникает важнейшее различие между субъективным и объективным.
Мнение существует как состояние сознания конкретного человека. Оно зависит от его знаний, опыта, образования, убеждений и способа понимания действительности.
Но предмет, о котором человек высказывает мнение, существует независимо от того, что человек о нем думает.
Если я считаю, что до Луны 50 километров, мое представление о расстоянии является субъективным. Но само расстояние между Землей и Луной не является субъективным. Оно существует независимо от моего представления о нем.
Поэтому в познании недостаточно спросить:
«Что я думаю об этом?»
Необходимо поставить другой вопрос:
«Соответствует ли то, что я думаю, действительности?»
Это различие особенно важно для науки.
Наука не определяет истинность утверждения путем голосования. Если десять ученых считают, что расстояние до Луны составляет 50 километров, а один ученый утверждает, что оно значительно больше, количество сторонников каждой точки зрения само по себе ничего не говорит об истине.
Объективность научного знания предполагает, что утверждения должны проверяться по отношению к исследуемой действительности.
Поэтому выражение «плюрализм мнений» само по себе еще не означает существование множества истин.
По одному и тому же вопросу действительно может существовать множество мнений. Но они могут быть:
- истинными;
- ложными;
- частично истинными;
- недостаточно обоснованными;
- основанными на разных исходных знаниях.
Например, если несколько людей спорят о причинах экономического кризиса, наличие множества мнений еще ничего не говорит о том, какая из объяснительных версий лучше соответствует действительности.
Значит, множество мнений не следует путать с множеством истин.
При этом мнение нельзя просто противопоставлять знанию как нечто всегда ошибочное.
Человек может иметь обоснованное мнение, которое основано на имеющихся у него знаниях и аргументах. Более того, в процессе проверки и развития знания мнение может превратиться в обоснованное знание.
Поэтому главный вопрос заключается не в том, является ли утверждение «моим мнением», а в том, на чем оно основано и насколько оно соответствует действительности.
Это особенно важно в познании общества. Когда человек говорит:
«Я считаю, что государство — это...»
он высказывает определенное суждение о государстве. Но для научного исследования недостаточно просто выразить свое представление. Необходимо определить содержание понятия «государство», установить его существенные признаки, сопоставить различные формы государства и проверить, насколько сформулированное определение соответствует действительности.
Таким образом, научное познание не устраняет человека с его субъективностью. Научные знания создаются и осваиваются людьми.
Но истинность научного утверждения не должна зависеть от того, нравится ли оно исследователю или сколько людей с ним согласно.
В этом состоит принципиальное различие между субъективным мнением и объективным содержанием знания.
Отсюда возникает следующий вопрос: что такое истина и что означает соответствие знания действительности?
Именно этому вопросу будет посвящена следующая статья.